هذا من أخبار أهل هذا الأفق ما لعلّي سأربي « 1 » به على أهل المشرق . وما قصدت به - علم اللّه - الطعن على فاضل ، ولا التعصّب لقائل على قائل . . . . وهذا الديوان إنّما هو لسان منظوم ومنثور لا ميدان بيان وتفسير : أورد الأخبار والأشعار لا أفكّ معمّاها في شيء من لفظها ولا معناها « 2 » ، ولكن ربّما ألممت ببعض القول بين ذكر أجريه ووجه عذراء أريه « 3 » لا سيّما أنواع « * » البديع ذي المحاسن الذي هو قيّم الأشعار وقوامها ، وبه يعرف تفاضلها وتباينها « 4 » ، فلا بدّ ( من ) أن نشير إليه وننبّه عليه . . . ومع أنّ الشعر لم أرضه مركبا ولا اتّخذته مكسبا ولا ألفته مثوى ولا منقلبا « 5 » ؛ إنّما زرته لماما ولمحته تهمّما لا اهتماما « 6 » ، رغبة بعزّ نفسي عن ذلّه وترفّعا لموطئ أخمصي عن محلّه « 7 » ؛ فإذا ( أنا ) شعشعت راحه لم أذقه إلّا شميما « 8 » وما كنت إلّا على الحديث نديما « 9 » . وما لي وله ؛ وإنّما أكثره خدعة محتال وخلعة مختال « 10 » : جدّه تمويه وتخييل ، وهزله تدليه وتضليل « 11 » ؛ وحقائق العلوم أولى بنا من أباطيل

--> ( 1 ) أربى : زاد ( على ) . ( 2 ) المعمّى : القول المصوغ في سياق يصعب على الفهم . ( لم أفسّر معانيها ) . ( 3 ) وجه عذراء ( جملة مبتكرة لم يقل أحد مثلها بعد أو لم تفسّر جملة مثلها بعد ) . ( * ) يكون الاسم المستثنى بعد لا سيّما ( إذا كان نكرة ) مجرور أو مرفوعا أو منصوبا . أمّا إذا كان معرفة ، فالأولى جرّه ، ويجوز رفعه ، ولكن لا يجوز نصبه . ( 4 ) التفاضل أن يفضل شيء شيئا آخر ( يزيد عليه في المعنى أو الجمال الخ ) . التباين : أن يختلف شيء من شيء آخر . ( 5 ) المثوى : المسكن : المنقلب : المرجع ، المعتمد . ( 6 ) لماما : غبّا ( بكسر الغين - مرّة بعد مرّة من غير استمرار ) . تهمّم الشيء : طلبه طلبا يسيرا في الحين بعد الحين . الاهتمام : أن تجعل الشيء همّك ( موضع عنايتك الدائمة ) . ( 7 ) الأخمص : باطن القدم . المحلّ ( بكسر الحاء ) : المكان الذي يحلّ ( ينزل ) فيه الإنسان أو الشيء . ( 8 ) شعشع : مرج ( بالماء ) . الراح الخمر . شعشعت راح الشعر ( مزجته بشيء من كلامي ، قلت شيئا قليلا منه ) . الشميم : الشم . لم أذقه إلّا شميما ( لا أقول منه إلّا قليلا ) . ( 9 ) ما كنت إلا على الحديث نديما ( رفيقا ، مؤانسا ، محادثا ) - أسمع الحديث ولا أشترك فيه ( أتذوّق الشعر ولا أنشده ) . ( 10 ) الخلعة : الثوب . المختال : الذي يعرض نفسه على الناس مفتخرا متعاظما . ( 11 ) التمويه : طلاء المعادن ( الخسيسة ) بالذهب . التخييل : الاحتيال لإظهار الأشياء على غير حقيقتها . -